jueves, 16 de agosto de 2018


«Caldea, India, Persia, Egipto, Grecia, los moros, se han transmitido la magia, la ciencia más alta entre las ciencias ocultas, y que lleva en sí el fruto de las veladas de cada generación. Allí estaba la sede de la grande y majestuosa Orden del Temple. Quemando a los templarios, uno de vuestros predecesores no ha quemado más que a los hombres, pero no ha quemado los secretos. La reconstrucción del Temple es la palabra de orden de una nación ignorada, de razas de intrépidos investigadores, vueltos hacia el oriente de la vida, todos hermanos, todos inseparables, todos unidos por una idea, marcados por el sello del trabajo».

Honoré de Balzac


Todo en el Temple tiene doble lectura, una para los profanos y otra para su círculo de iniciados: la Orden del Valle. La simbología del Temple es compleja, en ella se funden símbolos de Oriente y de Occidente, ya que ellos fueron un puente para la transmisión de esa cadena universal de iniciados que desde el principio de los tiempos ha existido. Los templarios sabían que en todas las verdaderas religiones que han sido reveladas por Dios se halla por debajo de lo exotérico, la Antigua Sabiduría del Fuego. De ahí que Bafomet, sea el Bautismo del Fuego o Sabiduría. En el cristianismo lo conocemos como el Bautismo del Espíritu Santo que sería el lado femenino del Creador. La Filosofía del Fuego, no es más que un símbolo del Amor.

 La Tradición nos dice que las primeras iniciaciones en los Misterios fueron los atlantes, y que estas son el origen de la Filosofía Hermética. Esta desde el mítico continente, península o isla que cayó bajo las aguas como castigo divino, se expandió por Asia, India y Egipto. En Egipto existía   la Tradición de que los Misterios de Isis y Osiris son el legado atlante.

 Esta Ciencia Oculta Superior, mantenida boca a oído, para mantener la chispa del Verbo, instruye entre otras cosas sobre la Vida Futura, la Ley del Karma, la Ley de Reencarnación, y los 7 principios herméticos que nos dicen que el Todo es Mente, y el Universo es mental. El objetivo de la Tradición es el de ennoblecer a la humanidad y despertar en el Ser Humano la realización de la divinidad del Espíritu o Fuego, a través del Amor Incondicional, dentro de nosotros mismos. Los símbolos templarios que estudiaremos están vinculados a esa Tradición Universal.  La Luz, es la base secreta de los Misterios Antiguos y es la base de las Religiones y las Fraternidades Legitimas de Sabiduría.  El calor del fuego es la Vida del Hombre. El Alma no podría existir sin Luz. Quien logra hallar la Luz dentro de si mismo, halla a Dios y asegura su propia Inmortalidad.

Los templarios como todos los iniciados, siempre que pudieron simbolizaron su aspiración y el fin de su obra…El logro de la Luz.

LOS DOS CABALLEROS

 Es el sello templario más conocido y aparece hacia el año 1200, cuando es Gran Maestre Gilberto Erail. Aragonés que fue hasta 1190 Maestre de España, y luego Preceptor de Francia. Famoso por cumplir su palabra, apostar por la paz y las negociaciones, pactó con Saladino (sufí y kurdo de origen). La versión de 1259 que dice Sigillum Militum Xpristi, que fue enviado a la abadía de Saint Victor de Paris, el que todos tenemos en mente. Es uno de los símbolos templarios más profundos y ricos por ello, no es de extrañar que, al hablar del Temple, nos venga esa imagen de los dos caballeros montados en un caballo. Esta iconografía la vemos ya, en la antigua Sumeria, vinculada a la «caballería solar» y «héroes», así como en Persia, Sufismo etc.
 Hay una antigua leyenda que nos dice, que es símbolo de pobreza ya que al principio la orden era pobre y los hermanos debían compartir caballo, pero esto está muy alejado de la realidad. Este símbolo al igual que la cebolla tiene muchas capas.
1.- En el contexto templario, los dos jinetes representarían al caballero y al monje, es decir, la unión de la función guerrera y la sacerdotal. La lectura gnóstica nos habla de la sombra y la luz, el bien y el mal, nosotros y nuestra sombra a vencer. Lo material y lo espiritual. La doble naturaleza de Cristo. Hay un cuadro de Leonardo da Vinci, donde vemos a Jesus y Juan que nos da una pista cristianismo gnóstico. María (Sofia) da a luz, al Amor y al Conocimiento.

2.- Encuentro entre Oriente y Occidente, el sufismo y la gnosis cristiana, la Iglesia Tradicional y el Hermetismo Tradicional.

3.- Lo visible y lo invisible, el Temple externo y el circulo interno de los Hijos del Valle o Iniciados que desde la sombra dirigen la Orden.

4.- El caballo, es la cábala, el conocimiento, el maestro y el discípulo, boca-oreja, en la transmisión de la chispa y la palabra.

5.- Dos jinetes en un caballo, representan la polea fija o madre del caballero del iniciador y la polea móvil, o hija del misterio, los gemelos, los hermanos, la pareja, los compañeros de armas, los compañeros constructores, el caballero y su siervo, el Perfecto y su socius… es la pareja al estilo de Aquiles-Patroclo, Orestes-Pilades.

6.-El sello era de plomo, los dos caballeros serian el azufre y mercurio alquímico que obtienen el caballo.  La Alquimia es un símbolo egipcio. En Egipto, al caballo se le llama nefer, lo perfecto. El Nefer es un jeroglifico que representa el corazón y la traquea, se representa con un jarrón que contiene las esencias para embalsamar al difunto hecho en alabastro. Lo cual tiene vinculación con el Grial,  también con ciertos chakras, etc.  y el Alto Egipto “ Blanco Nefer” ( Luxor, Menfis, Saqara, Menfis y diferentes yacimientos coptos, se encuentran en  el Alto Egipto).




 7.-El androginato o doble naturaleza humana, las dos almas que los egipcios llamaban el Ka y el Ba, la terrestre y el doble, que a través del puente que es el caballo, expresan la experiencia del alma en la carnalidad de esta existencia material. Esto se confirma si sumamos que los dos caballeros y el caballo, nos dan 3, que representa el cuerpo, alma y espíritu o principio trinitario del iniciado. También son las dos espadas que blandir, la temporal y la espiritual.

BIBLIOGRAFÍA:
Almazán de Gracia, Ángel, Esoterismo Templario, Sotabur S.L, Soria, 2003.
Desgris, Alain, Guardianes de lo oculto. La Orden del Temple y la Caballería Masónica Templaria, Ediciones Belaqva. Barcelona, 2002.
P. Hall, Manley, Las enseñanzas secretas de todos los tiempos, Editorial Planeta, Barcelona, 2011.
Ríos Ferrer, Carmelo, Los Maestros del Secreto, Libros del Olivo, Madrid 2014.
Steinberg Guzmán, Delia, El Ideal Secreto de los Templarios, Editorial N.A., Madrid, 2015.
Swinburne Clyment, R., La Antigua Sabiduría del Fuego Viviente: El Sendero de la Verdadera Iniciación, Editorial Humanitas.




martes, 14 de agosto de 2018

Wadi Rum.. de hesicastas a jedais, pasando por beduinos.

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La autora del Blog, Mercedes Yzquierdo en el desierto de Wadi Rum.

(PUBLICADO POR LA AUTORA EN: https://mercedesyzquierdotraselvelodeisis.wordpress.com/2018/04/05/wadi-rum-de-hesicastas-a-jedais-pasando-por-beduinos/)

Las raíces cristianas del Valle de la Luna añadieron profundidad al planeta Jedha de Star Wars.

En el 2015, la casualidad me llevó a conocer Jordania y el desierto de Wadi Rum. Yo había organizado una charla sobre templarios y masonería en el Palacio de Benacazón en Toledo. La comida la realizamos en el restaurante de mi amigo Ghaleb Zahra, junto a la Mezquita del Cristo de la Luz.. el había invitado a su amiga Mercedes de Jordania Única, y al terminar la charla, estaba invitada a gastos pagados para ir a Jordania.  Y asi fue como dos semanas despues junto Mercedes y Rosa, visité Jordania. Estuvimos en el Mar Muerto, Petra, Wadi Mujib y Wadi Rum, donde Mercedes tiene muchos amigos. Y al igual que ella, me enamoré del desierto y sus gentes. Tanto de los beduinos jordanos como de los trabajadores coptos egipcios que allí trabajan, y de algún que otro sufi despistado que también para por allí.  Wadi Rum, es pura magia, si uno mira en el mapa estamos en pleno Paralelo 30. Estamos  a un ratillo en automovil de Petra, Aqaba, y en linea recta de los templos y pirámides de Egipto, del desierto de Sinaí…  es decir estamos en tierra sagrada, no me preguntes porque siento eso pero es lo que siento cuando piso esa arena rosa que me ha obligado a repetir aquella visita, exclusivamente a pasar una semana en el propio desierto, ese que visitan con prisas solo para comer asado en la arena los turistas, que no se paran a meditar ante la belleza majestuosa que los rodea y que le ha valido a Wadi Rum, ser Patrimonio de la Humanidad.
Todos  los fans  de Starwars, sabemos como se cuidan y buscan las localizaciones de la saga. Y ahí tenemos que Rogue One: una historia de Star Wars entretuvo al público con su cautivadora narrativa y sus hermosas vistas. Lo que quizá sorprenda a algunos es que un paisaje fundamental de la película (conocido como el planeta-luna de Jedha) no fue producto de la animación digital.  Era mi adorado desierto de Wadi Rum.
Es un emplazamiento real, mencionado en la Biblia, que fue también hogar de monjes y eremitas cristianos de la Antigüedad tardía y de principios de la Edad Media. De hecho, la tradición de los Padres del desierto egipcio llegó a extenderse hasta esta región.
Mientras preparaba Rogue One, el director Gareth Edwards concebió el planeta Jedha como un lugar de peregrinación religiosa en el universo Star Wars. Según declaró Edwards a los periodistas, “si Una nueva esperanzaes, más o menos, como la historia de Jesús, tiene que haber toda una religión detrás de ello (…) Durante miles de generaciones, los Jedi han sido los líderes de este sistema de creencia espiritual (…). Por lo tanto, tiene que haber un equivalente a la Meca y Jerusalén en el mundo de Star Wars”.
Entonces, se creó toda una historia espiritual de fondo para el planeta Jedha: dentro del universo Star Wars, este es el lugar al que iban los caballeros Jedi para hacer sus espadas láser, un lugar que gira en torno a un templo para los creyentes en la “Iglesia de la Fuerza”: una antigua religión sobre la misteriosa energía que une el universo Star Wars.
Resulta especialmente interesante que Edwards escogiera el Uadi Rum (que en árabe significa Valle de los Romanos, también conocido como Valle de la Luna), en Jordania, como telón de fondo para su ficticio planeta Jedi. El lugar, sin duda, tiene un aura mística, como de “otro mundo”, y de hecho ha sido utilizado frecuentemente para películas ambientadas en el planeta Marte. Pero lo más importante es que también alberga una dimensión espiritual con una historia propia no menos rica.
Bíblicamente hablando, algunos investigadores creen que Uadi Rum aparece en el libro de Génesis con el nombre de Aram o Iram, y también podría ser la tierra de Us mencionada en el libro de Job.
Otros expertos la consideran parte central de la tierra de Midián, donde huyó Moisés después de matar a un egipcio (ver Éxodo 2,11). Cualquiera que fuera el caso, el Uadi Rum tiene una notable conexión histórica con varios acontecimientos bíblicos y, más adelante, se convirtió en el foco del ascetismo cristiano.
Antes de los días del Califato Rashidun (u Ortodoxo, periodo de los cuatro califatos principales establecidos tras la muerte de Mahoma), el desierto de Uadi Rum perteneció primero al reino nabateo, luego al imperio romano y, finalmente, a los bizantinos. Fue durante este último periodo cuando, según parece, recibió su nombre actual: los habitantes del desierto —principalmente tribus beduinas que o bien adoraban a dioses romanos o se habían convertido al cristianismo—, se referían a las comunidades monásticas y ascéticas cristianas establecidas en la región como ‘rum’, es decir, ‘romanos’, una palabra que servía tanto para los romanos orientales (o sea, bizantinos) como para los griegos.
Actualmente no hay vida monástica en Jordánia, ni católica ni ortodoxa, aunque sí hay presencia cristiana por todo el país, lo cual mantiene con mucha vida una tradición de dos mil años de antigüedad. Pero aunque no hayan vivido monjes en el desierto o las colinas de alrededor durante siglos, el visitante todavía puede ver, pasear e incluso descansar en las cuevas donde una vez vivieron, ya que hoy en día las usan sobre todo los pastores mientras sus rebaños pastan en los alrededores.
Aunque el director de Star Wars Gareth Edwards no escogió el Uadi Rum por sus cimientos espirituales, la excepcional historia de la región añade autenticidad al planeta ficticio de Jedha, haciendo de Uadi Rum un lugar de peregrinación y soledad tanto para caballeros Jedi, monjes cristianos y caballeros cruzados del no muy lejano castillo de Karak. La magia de este lugar persiste y aqui conviven de diferentes etnias, nacionalidades y religiones en paz. Ese es el enigma de Jordania que siempre te atrapa, su paz y hospitalidad, aparte de sus tesoros naturales y culturales. En otro post os hablaré de los beduinos.
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La autora con una  amiga
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EL MENSAJE SIMBÓLICO DEL ARTE MEDIEVAL, I: El hallazgo de la pieza que une Egipto con el Occidente Medieval. Cimientos del Arte Medieval.


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Detrás de cada piedra hay una historia, mito, leyenda, una verdadera historia para aprender. El legado de nuestro pasado fue transmitido a través de una cadena inmortal de conocimiento. Esta cadena tuvo una época dorada y luminosa en el Medievo. Diferentes circunstancias se dieron en diferentes lugares, pero todas apuntaban a un mismo punto, la luz y la doctrina del amor.

La Orden del Temple junto a las Ordenes Sufis del Medio Oriente, fueron los motores de este resplandor que iluminó a la humanidad hasta llevarla al Renacimiento de la Cultura, Ciencias y las Artes.
Pese a que haya autores que hablen de una etapa oscura, tanto en mi Blog “La Luz del Medievo”, como en “Tras el velo de Isis”, pensamos que fue uno de los momentos más gloriosos del intelecto y el corazón humano. Comenzamos la época medieval en el siglo VI, con el visigodo sevillano San Isidoro de Sevilla, y en Italia con San Benito y su fundación del Monasterio de Monte Cassino, y proseguimos con la época dorada monacal de la Iglesia Celta, San Patricio, Beda el Venerable, que lograron conservar y transmitir el legado de Occidente a los demás monasterios de Europa. Ahora se está estudiando cómo fueron monjes coptos llegados desde Egipto quienes promovieron la cristianización en Irlanda. Esta vinculación es fruto de un estudio intenso de la simbología del arte medieval de Irlanda y que sobre todo tuvo una confirmación en el año 2006. No pocos éramos los Historiadores de Arte que cuando visitábamos Irlanda, así como los propios irlandeses, que se daban cuenta de esos vínculos inexplicables con Egipto que ya eran reales en épocas precristianas como cuentan diferentes mitos gallegos, que cuentan como parten los Hijos de Osiris desde la Coruña hacia Irlanda.
Para su sorpresa en la tierra, vio sobresalir un antiguo manuscrito, el cual estaba milagrosamente intacto después de más de mil años. Informaron rápidamente a los arqueólogos y recuperaron cuidadosamente el manuscrito, y así empezaron de inmediato a investigarlo y a reunir todas las piezas.

El Salterio se ha fechado en aproximadamente el año 800 y es uno de los documentos más antiguos que se han encontrado de la Iglesia en Irlanda.

Cuando se encontró el manuscrito, estaba abierto por el Salmo 83, y algunos lo percibieron como una profecía sobre la destrucción de Israel.

El texto del Salmo 83 (84) dice:
Al director musical. Sígase la tonada de “La canción del lagar”.
Salmo de los hijos de Coré.
1 ¡Cuán hermosas son tus moradas, Señor Todopoderoso!
2 Anhelo con el alma los atrios del Señor; casi agonizo por estar en ellos.
Con el corazón, con todo el cuerpo, canto alegre al Dios de la vida.
3 Señor Todopoderoso, rey mío y Dios mío, aun el gorrión halla casa cerca de tus altares; también la golondrina hace allí su nido, para poner sus polluelos.
4 Dichoso el que habita en tu templo, pues siempre te está alabando.
5 Dichoso el que tiene en ti su fortaleza, que sólo piensa en recorrer tus sendas.
6 Cuando pasa por el valle de las Lágrimas lo convierte en región de manantiales;
también las lluvias tempranas cubren de bendiciones el valle.
7 Según avanzan los peregrinos, cobran más fuerzas, y en Sión se presentan ante el Dios de dioses.
8 Oye mi oración, Señor, Dios Todopoderoso; escúchame, Dios de Jacob.
9 Oh Dios, escudo nuestro, pon sobre tu ungido tus ojos bondadosos.
10 Vale más pasar un día en tus atrios que mil fuera de ellos; prefiero cuidar la entrada de la casa de mi Dios que habitar entre los impíos.
11 El Señor es sol y escudo; Dios nos concede honor y gloria. El Señor brinda generosamente su bondad a los que se conducen sin tacha.
12 Señor Todopoderoso, ¡dichosos los que en ti confían!
El descubrimiento más significativo fue el forro original de cuero que protegía el salterio. Estaba intacto y ofrecía una valiosa información sobre los orígenes de la Iglesia en Irlanda. El interior del forro de cuero “está revestido de papiro, un material de escritura producido a partir de las cañas que crecen en el Mediterráneo oriental, de forma más reconocida en Egipto. El papiro probablemente fue colocado en el interior del forro para actuar como refuerzo”.

Algunos investigadores creen que el “hallazgo de papiro egipcio representa potencialmente la primera conexión tangible entre el cristianismo irlandés temprano y la Iglesia copta de Oriente Medio”.

Actualmente se exponen dos páginas del Salterio en el Museo Nacional de Irlanda y, debido a su delicada sensibilidad a la luz, únicamente puede exhibirse durante tres meses. Se considera uno de los mayores hallazgos en Irlanda desde el Cáliz de Ardagh.

Este descubrimiento confirma que las tradiciones que hablan del origen de la Iglesia celta, en refugiados judíos que conocieron a Jesús, como José de Arimatea (Vinculado al Grial y al linaje de Jesús). Estos misioneros judíos, compañeros de Jesus, fueron llamados en Gales e Irlanda, El Culdee. Y a estos les siguieron los monjes coptos de Egipto y el monacato de Siria, que estuvo en contacto con Irlanda y tal vez el norte de España, ya que también vemos la influencia del arte copto en la España Visigoda, etc.
La autora, investigando en el año 2010 , la presencia templaria y la influencia copta en la Iglesia Celta. La investigación proseguiría con una nueva estancia en el año 2014.

La iglesia celta era joánica, frente a Roma y Pedro, y de fuerte influencia de las teorías comunitarias de Qunram. Y la Orden de la Culdee, tuvo su primer asentamiento en Gales, seguido de Irlanda. La tonsura clerical o rapado, no era el romano en la coronilla y circular sino un rapado lateral, a semejanza del de los sacerdotes y faraones del Antiguo Egipto que llegó procedente de los misioneros coptos. Los Culdees, eran herederos de los colegios druidas, vestían de blanco, y se aposentaban en los antiguos lugares sagrados celtas, pero con esa influencia del cristianismo egipcio que en sus cimientos tenia aún la religión egipcia como base. Religión que si se estudia con detenimiento es un sistema monoteísta donde los diferentes atributos son narrados bajo el manto de diferentes dioses tal y como pasa en la India, y los propios druidas etc. Es decir, todas aquellas tradiciones que proceden de la Tradición Primordial, y por lo tanto buscan la luz, el Sol, el Verbo, el amor y al Dios único que las origina y está en todas partes, incluido el corazón del Hombre. La riqueza de la simbología celta medieval y su influencia en países como Francia, Italia o España en el medievo es obvia y la iremos estudiando con detenimiento en siguientes entregas.


BIBLIOGRAFIA BÁSICA:
Carrillo Emilio, Buscadores.
Musquera Xavier, El despertar del Hombre
Musquera Xavier, Ocultismo Medieval
Oré Belsuzarri, Herbert, Las iniciaciones a través de la Historia
Ríos Carmelo, Los Maestros del Secreto,
Ríos Carmelo, La Atlántida y la Tradición Oculta
Sebastián Santiago, Mensaje Simbólico del Arte Medieval
BIBLIOGRAFÍA SORE LA IGLESIA CELTA MEDIEVAL.
Adomnan, Life of Columba, ed. A. O. and M. O. Anderson, 2nd edition (Oxford Medieval Texts, 1991)
Annales Cambriae, ed. Rev. John Williams ab Ithel (London : Longman, Green, Longman and Roberts, 1860)
Bede, Historiam Ecclesiasticam Gentis Angelorum, in Venerabilis Baedae Opera Historica. ed. C. Plummer (Oxford, 1896)
Cummian, De controversia paschali and De ratione conputandi, eds. Maura Walsh and Dáibhí Ó Cróinín (Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1988), pp. 93-5.
Gildas, De Excidio Brittaniae, ed. J. A. Giles, Six Old English Chronicles (London, 1848)
Historia Brittonum, ed. J. A. Giles, Six Old English Chronicles (London, 1848)


 https://mercedesyzquierdotraselvelodeisis.wordpress.com/2018/08/06/el-mensaje-simbolico-del-arte-medieval-i-el-hallazgo-de-la-pieza-que-une-egipto-con-el-occidente-medieval-cimientos-del-arte-medieval/

La danza: un viaje iniciatico

La danza es un lenguaje universal y un medio de unión universal. En todas las latitudes, el hombre celebra la vida bailando, participando en la magia del movimiento y la empatía con otros seres humanos.  El primer gesto que hacemos en cualquier baile popular es darnos la mano y de esa forma la danza se convierte en algo social, político,  y sagrado. Al ritmo de la música, la danza  hace que el corazón lata fuerte, que el alma se ensanche, y que el cuerpo desee dilatarse. Desde niña siempre me ha gustado bailar, porque  las pasiones, pulsiones, muertes y renacimientos, incluso el tiempo, la edad se ajusta a ese ritmo sagrado que nos impulsa a movernos. Algunas danzas tienen incluso mensajes cifrados antiquísimos,  y algunas en sus movimientos encierran un lenguaje hipersimbólico.
Amelia Moore, Flamenco danceLa danza igual que el Zen, tiene esa actitud corporal, en el tiempo y el espacio, que lo hace sentir diferente a como nos han enseñado en Occidente. Quizás ese es el milagro que nos atrae hacia la música y bailar.  Ese vacío benéfico que nos hace vaciar el huevo del mundo, de la creación de todas las escorias y porquerías para llenarlo con la transparencia y pureza de la luz y el sonido, del aire que se mueve en nuestros movimientos y de nuestros pies que sienten la tierra bajo ellos. Si, quien no ha danzado descalzo en casa o en el campo, incluso en la playa, no sabe que se le está escapando una de las cosas más bellas de la vida en un atardecer o una noche de luna llena.
0Este verano compartí un curso con aikidotas, dirigido por Carmelo Ríos y jamás he sentido tan claramente esa relación entre la vida, el cosmos, la Fuerza que todo lo sustenta como habría dicho el Maestro Yoda y  la danza. En las artes marciales en cierta forma se reintegraba el cuerpo, ese templo en el hombre del que hablaba Carmelo en el curso, con el cosmos. Y ese instante en que encuentras tu centro y sientes como se mueve en espiral, esa firma divina que todo y toda la creación contiene, es simplemente  mágico.  Y aquí este panda torpe, y anquilosado que olvidó cuidar su cuerpo durante años, jugando entre gráciles gacelas o tigres, pues así sentía a los compañeros…. sintió pese a su torpeza, el deseo de danzar, reír y vivir.
Esos momentos que  durante el curso se bailaba  o cuando directamente veías a los aikidotas “danzar”, eran una epifanía donde alcanzabas la serenidad, tu centro de gravedad, tu unidad con Dios, con el Universo y contigo misma. Esa es la magia de Oriente,  frente a esta anti civilización occidental que hemos creado entre todos, en la que nos convertimos en seres fragmentados, infantilizados, compartimentados y separados de todo, incluso de nosotros mismos.
Según los observaba veía como se reintegraban con el universo, pese a las apariencias no existía combate, ni competición, sino una disciplina interior que simplemente buscaba regular la energía interna, el flujo y reflujo, el yin y el yan, buscaba la unidad.. y a la vez todos los posibles, el movimiento, la transformación. La vida es ritmo, es movimiento y el ser humano forma parte de ese orden universal que nos hace estar activos, descansar, absorber, eliminar, buscar la plenitud, el vacío… en nuestros ciclos.
danza1La gota de lluvia cae, toca nuestro pelo… dentro de un equilibrio  dentro del movimiento, porque todo está ligado y es eterna transformación, eterno presente, sin divisiones, sin divagaciones… y sin embargo nos educan para vivir en el futuro o echando de menos el pasado.  Pero gracias a Dios, los orientales, eso incluye a árabes, hindúes, chinos, japoneses… tienen esa forma de vivir el presente, el instante, que es lo que me fascina de ellos.

tumblr_oibzcv1Qmy1ture5co1_500Es increíble ver como para los orientales, una danza, o servir el te, pueden convertirse en algo sagrado,  el simple hecho de beber agua, es un instante de dar gracias a Dios por ese milagro que sustenta la vida en nuestro planeta. Bailar, comer, amar, todo es sagrado.. Para mi un Dios que no está eternamente presente en mi vida, no merece ni nombrarlo… pero si, el está ahí, incluso más presente cuando canto, danzo, oigo música…. al fin y al cabo, el mismísimo  rey David, danzaba y tocaba el arpa para orar a Dios. La vida sin musica, no es vida.
DSC00271Y si Dios está en todos nosotros, y en todo lo que hacemos, sentimos y vivimos, que  sentido tiene la intolerancia, el fanatismo, la exclusión, el odio, el rencor, cuando Dios nos llama a la unidad, a lo simple, a disfrutar la belleza de la vida y las cosas sencillas esas que son gratis y son las mas valiosas .  Oir una canción, una puesta de sol, un beso, una caricia, una sonrisa, un nacimiento, el amor… Y si todo en la vida es sagrado, que mas da que religión profeses, si en esencia todas practicadas con fe y pureza buscan revelarte esa esencia divina interior que te lleva a la Unidad. La lucha de clases, por el poder, por motivos religiosos o del hombre y la mujer por ver quien predomina, no tienen sentido si vives y miras el mundo de esa forma. Y así, he sentido esa evolución en el pensamiento que me llevó a evolución en gustos musicales,  del tecno de los 80, a la clásica, a la música armenia, persa, turca, egipcia, jordana, china, japonesa, hindú, de los nativo americanos… como dijo un poeta sufí… ya no soy ni del este ni del oeste, porque en todas partes soy nómada, y allá donde voy, planto mi tienda y danzo. Porque en cierta forma es como si todos estuviéramos afectados de una ceguera pasajera y pasaramos de un umbral a otro de nuestra vida buscando la luz eterna, incluso sin saberlo.

La danza nos hace conectarnos con el entorno del que nos hemos separado. Hemos conquistado espacios abisales, y siderales pero hemos perdido la brújula, el norte, y el contacto real con los que nos rodea y la gente.  Basta ver una comida familiar de un domingo, donde todos están pendientes de su móvil y no hablan con los que tienen alrededor. Hemos perdido en nuestras vidas diarias la necesidad de movernos, de caminar, de subir y bajar escaleras… de mil cosas que ahora hacer las máquinas. Y si las sustituimos con jogging, natación, perdemos su sentido con la competición.. y a veces veo que la gente se agita pero no baila, porque han perdido ese sentido de lo sagrado, de lo ludico, del vivir en comunidad y extender la mano que sentí en el desierto entre los beduinos.

La danza es un testimonio de que estamos y pertenecemos al universo, a la gravedad , al silencio y lo sagrado. Danzar es  un rito,  porque nuestro cuerpo es un templo y es con él, con quien nos relacionamos con el universo, es nuestro vinculo con las energías del cosmos, las fuerzas, las corrientes, los ritmos, es nuestra verticalidad afirmada, es el éxtasis, es la locura de ser uno con el universo es romper la pasividad para empatizar con el creador y su obra, la danza es un mándala perecedero que creamos, aparece y desaparece. Y ahora dime… En esta noche de agosto, ¿no te apetece bailar bajo las estrellas?

Publicado por Mercedes Yzquierdo Muñoz:

https://mercedesyzquierdotraselvelodeisis.wordpress.com/2018/08/07/la-danza-un-viaje-iniciatico/

jueves, 6 de abril de 2017

La Mesa de Salomón explicada para Dummies


ARTICULO PUBLICADO EN LA SECCIÓN DE ARCHIVOS DEL GRUPO ENIGMAS DE ESPAÑA MÁGICA-RED SOCIAL BRIDGING CULTURES. 25 DE SEPTIEMBRE DEL 2012


Mis disculpas, por esta nota de humor en el titulo… pero verán ustedes, queridos lectores. Mi Jefe del Dpto. de Arte en la UCLM, suele decirnos en clase, que  uno realmente sabe de un tema, cuando es capaz de explicarlo, en lenguaje llano y sencillo, de forma amena, y sin atiborrar de datos inútiles a los que te escuchan. Por la cantidad de folios que ocupa este artículo, sin duda soy una neófita en esto de la Mesa.

Este objeto sagrado y  tan perseguido tiene un origen antiquísimo, podríamos explicar brevemente la historia, de la manera siguiente: Tenemos un faraón hereje que huye de Egipto, llevándose con él, a miles de esclavos, además del conocimiento de sus iniciaciones en los más Altos Misterios, del Antiguo Egipto. Se llamaba Akenatón y su esposa era de una belleza incomparable, que nos es familiar por el famoso busto que se conserva en el Museo de Berlín, y se llamaba Nefertiti.


Conocemos  a este personaje después de su exilio forzoso por hereje, con el nombre de Moisés. En un viaje épico, en el que no se sabe bien,  porqué dieron tantas vueltas por el desierto, nos cuenta el mito bíblico,  que Moisés contacta con Jehovah, quien le da, firmadas de su puño y letra, las Tablas de la Ley, a menudo más conocidas por su nombre vulgar, de “los 10 Mandamientos”. 



Estas Tablas, junto a los secretos de la Geometría Sagrada del Antiguo Egipto. A saber, la vara de medir ( Vara de Aarón), Tablas del Fundamento (claves de la Geometría Sagrada) sumadas al cuenco del maná, alimento transcendental que bajaba del cielo en ese periplo desértico y cubría el suelo de alimento blanco que brillaba,  son depositados en ese artefacto electro-voltaico, que conocemos por Arca de la Alianza. El cual, es portado por los sacerdotes y sirve de arma defensiva del pueblo de Israel.  


El objeto en cuestión, una vez que el Pueblo Elegido, se aposenta en los territorios que hoy conocemos como Israel, necesita de un lugar, para ser venerado  mejor que un Tabernáculo, hecho al estilo de los nómadas semitas de la época. Y es así, como Salomón, decide llevar la labor que su padre, el Rey David, no pudo realizar, envuelto siempre en guerras con los pueblos vecinos. i
Es de nuevo el propio Jehovah, al igual que con Moisés, quien se pone en contacto con Salomón, el Rey de Reyes, el hombre más sabio para darle medidas concretas, etc., para levantar un Templo. Este es el fastuoso Templo de Salomón, del que hoy en día, no nos queda nada, salvo ese muro de las Lamentaciones donde los judíos más ultra ortodoxos, suelen llenar  sus gastadas piedras con peticiones escritas mientras oran.  


Resumiendo, el Templo de Salomón, se hallaba en lo que hoy conocemos como explanada de las Mezquitas, en Jerusalén.  


En ese lugar,  todavía en la Edad Media, se conservaban parte de las caballerizas y es donde se aposentaron casualmente los templarios, tras la donación del rey Balduino II. Los templarios aparecerán más veces en esta historia.

Pero volvamos con ese Salomón, eje central de la historia,  de él dice el libro I de los Reyes “he aquí que te concedo un corazón sabio e inteligente, de suerte que como tú no ha habido antes de ti, ni después de ti, ni se alzará ninguno como tú”.  El sabio Salomón, intentará convertir su reino en un pequeño Egipto, imitando procedimientos, instituciones, cargos políticos del país del Nilo, e impregnando la vida pública y privada de sus súbditos de espíritu egipcio. Salomón es fruto del pecado, léase hijo ilegitimo del rey David y la hermosa Betsabé, esposa de Urias, el hitita ( II Samuel 11, 2-5) y al igual que D. Juan de Austria en el Imperio español, está obsesionado con demostrar su grandeza y nobleza pese a su origen turbio. Tras una infancia en el harem real, y diversas vicisitudes, asciende al trono  y comienza un entramado de alianzas con los pueblos vecinos. Una de las más importantes es con Egipto, casándose con la hija de un faraón de la Dinastía XXI. Esto es una anomalía histórica, Egipto no solía dar sus princesas reales en esponsales sino más bien, las hijas de los reyes vecinos terminaban en el harem de los faraones, de todos es sabido la obsesión egipcia por mantener la pureza de la sangre real a toda costa, casando a hermanas con hermanos y tíos con sobrinas. Pero claro… quizás tuvo peso, lo que contábamos al principio de Moisés-Akenatón. 
El otro gran aliado de Salomón, fue Fenicia, el pueblo comerciante por excelencia de la Antigüedad y marinero, de ahí que Salomón mantuviera contacto con las minas de Tarsis en Iberia, y en otros muchos lugares del mundo conocido de esa época donde Fenicia, tenía intereses. Sin duda las dotes negociadoras y comerciales de Salomón, eran de primera categoría. Es así como se hace con el suficiente poder económico, no para construir un simple templo, sino toda una ciudadela real, al estilo de las del Mediterráneo oriental en esa época. 

La ciudadela se extenderá desde el Ofel hasta el Monte del Templo y ocupará la totalidad del propio monte. El proyecto incluía un patio exterior, con un magnífico porche, Salón de Justicia, la Casa del Bosque del Líbano, ya que este edificio estaba sostenido por innumerables pilares de cedro del Líbano, enviados por Hiram de Tiro y de los que tomaba el nombre. Y más, que probablemente junto a este patio  se levantaría un palacio digno para su esposa más importante, la hija del faraón. Salomón, tuvo más de 400 esposas (¡)


Para el Templo se precisaron 7 años de obra, y para finalizar el Palacio, unos trece, está claro que el Templo sería una casa majestuosa para Dios, pero el Rey Salomón, tampoco quedó descontento con su casa.

El Templo estaba situado justo, en el lugar que hoy ocupa la Mezquita de Omar, planta rectangular dividida en tres estancias, el ulam (vestíbulo), el hekal (sala de culto) y el sancta sanctorum, el debir, donde se guardaba el Arca de la Alianza. A la entrada del Templo, había dos columnas de bronce, similares a las estelas cananeas que se encontraban en otros santuarios, pero con un profundo significado esotérico, nos referimos a Jakim y Boaz, de tanta importancia para los masones. 
El Arca es similar a unos objetos que asemejan cofres , cuya parte inferior es similar a un barco y que servían para trasladas las estatuas de la divinidad en los festivales egipcios. En el ajuar funerario de Tut-ankh-Amón, encontramos un objeto de estas características, así como unas criaturas aladas protectoras, semejantes a los querubines.


Otro de los objetos que se hallan en el Templo, es el Candelabro de Siete brazos, que podemos ver representado en los relieves del Arco de Tito en Roma de valor incalculable, ya que era de oro macizo.

Salomón encarga a Hiran, un artesano fenicio, la construcción de las columnas de Jakin y Boaz, y un objeto denominado el Mar de Bronce. Este es el objeto que será conocido como Mesa de Salomón. Se trata de un objeto cilíndrico, similar a los estanques de purificación de los templos egipcios, también realizados en bronce. El recipiente descansaba sobre los lomos de 12 toros divididos en grupos de tres orientados hacia los  cuatro puntos cardinales. El grosor del recipiente era de cuatro palmos y su capacidad superaba los 30.000 litros.   Hacia el  960 A. C, se celebra la fiesta de la dedicación a Yahveh en su nuevo templo de Jerusalén.


Dato importante a tener en cuenta, tenemos un objeto a escala menor en España, similar, se trata de la fuente de los leones de la Alhambra de Granada. Y no olvidemos que Granada, antes que nazarí, fue la Garnata al Yahud ( Granada de los Judíos)
“..Hay un copioso estanque que semeja 
Al mar de Salomón
Pero que no descansa sobre toros
Tal es el ademán de los leones”



En la actualidad, de la ingente cantidad de objetos del ajuar del Templo, sólo nos queda una especie de granada de marfil de seis pétalos, 43 milímetros de alto y 21 de diámetro, datada hacia el siglo IX A. C y que tras pagar un millón de dólares,  el gobierno israelí, consiguió tras arduas negociaciones  y que hoy, podemos ver en el Museo de Israel. El objeto parece un adorno de factura fenicia, de técnica común a los pueblos egeos.

Y tras esta pequeña introducción  que he querido dar, para mostrar al lector que no estamos hablando de un objeto ficticio, y mitología barata,  sino de hechos que acontecieron, comenzamos con la otra  historia que  es la que nos interesa, la mágica.

Este objeto desde el mundo antiguo, pasando por la Edad Media y el Renacimiento, ha sido comentado  y citado, por todo personaje que se haya dedicado a la Magia, Cábala, Alquimia, y Nigromancia. Ya que según cuenta la tradición hermética, el rey Salomón fue el sabio entre los sabios, y además el mago más importante de toda la historia, por su capacidad de dominar ángeles, demonios y hablar el denominado lenguaje de los pájaros ( lengua primigenia o  angélica, que da el poder sobre la creación), aparte de conocer el nombre de Dios. 

Dice la tradición cabalística que todo objeto y ser, tiene un nombre oculto, en la lengua angélica, conocer ese nombre es dominarlo. Saber el Nombre de Dios, te da el poder sobre toda la Creación. 
  Ya en época de Vespasiano, en el S. I, se hablaba de la existencia de un libro sobre Teúrgia, repleto de sortilegios para dominar ángeles y demonios que se decía, era obra de Salomón. La obra es citada por el mismísimo Flavio Josefo, comentando que el judío Eleazar, poseía una copia y que gracias a ella,  fue capaz de hacer prodigios delante del propio Emperador.

 En la Edad Media, fue muy conocido el grimorio llamado “Clavículas de Salomón” que tenía las claves y fórmulas de la Alta Magia, libro que fue apreciado por diferentes Papas, como Silvestre II, Juan XXII, Inocencio III, León III, y Honorio III. En multitud de grimorios como el Manual de Múnich, el Picatrix toledano, el Grimorio del Papa Honorio, etc., vemos un contenido similar que tiene como base la astrología, arte talismánico, evocación de espíritus celestiales e infernales y la fórmula para que el Mago pueda hacerse su “anillo y espejo de Salomón”.

Del anillo sabemos que fue ofrecido por los cuatro ángeles guardianes de vientos, aguas, demonios y animales, después de la coronación del Sabio Salomón. Constaba de cuatro piedras preciosas engastadas en una pieza de bronce y hierro. Con este anillo el Rey, sellaba las órdenes dadas a los ángeles y demonios. Otras tradiciones hablan de que fue un regalo de San Miguel Arcángel, como quiera que sea, en ese anillo estaba escrito dentro de un pentagrama o hexagrama ese nombre secreto de Dios, el anillo es buscado por todas las tradiciones como el SIGILLUM SALOMONIS entre cristianos, KHATAM SULEIMÁN, por musulmanes, y JATAM SHLOMO, por los judíos.

A este objeto se suma la tradición esotérica de la Mesa de Salomón, que nos dice que era una mesa tallada en la gran esmeralda que tenía incrustada en su frente Lucifer y que se le desprendió en su caída, cayendo en Hiperbórea, donde fue guardada por el colegio sacerdotal durante milenios hasta el diluvio, momento en que los supervivientes arribarían en las costas del Delta del Nilo, siendo custodiada por los sumos sacerdotes en el Templo de Tebas. Moisés, robaría la esmeralda, además de otros tesoros y finalmente estos fueron depositados en el Templo.

Esa misma tradición hermética, nos habla de que la fórmula de la Creación, es un esquema mágico-geométrico, donde se puede leer el Shem Shemaforash, nombre secreto de Dios, como ya dije. Salomón habría logrado descifrar el código y de ahí su poder y sabiduría, quien logre encontrarlo y descifrarlo como él, tendrá el conocimiento absoluto pero también debe tener en cuenta que el fin del mundo estará próximo.

  La Tradición nos sigue contando que cuando el Templo es destruido por Nabucodonosor, los tesoros habían sido puestos a salvo y cuando los israelitas, recuperan el Templo, de nuevo son puestos en su lugar…y allí seguirán hasta que en el año 70 d.C las legiones romanas de Tito, saquean y toman Jerusalén, comentando Flavio Josefo, …”entre la gran cantidad de despojos, los más notables eran lo que habían sido hallados en el Templo de Jerusalén, la mesa de oro, que pesaba varios talentos y el candelabro de oro…”

Siendo la Mesa de Salomón,  uno de los objetos saqueados, esta tuvo que llegar con Tito a Roma, y una vez allí depositada en el Templo de Júpiter Capitolino y posteriormente llevada a  los Palacios Imperiales. Los siglos siguen pasando y cuando Alarico, rey de los visigodos invade Italia,  Roma es saqueada, y la hija de Teodosio el Grande, Gala Placidia
será hecha prisionera y más tarde será desposada por Ataulfo, sucesor de Alarico en Narbona, en el Sur de Francia. 

Muerto Ataulfo, Gala será entregada a su hermano el general  Constancio. Estamos en una época muy movida de la Historia, que se denomina el interregnum visigodo, que es el puente entre  Carcassone-Ravena- Tolosa- Narbona- Barcelona-Toledo. Aquí es donde se complica la historia y mucho. 
Según algunas tradiciones, parte del tesoro fue enterrado con Amalarico  que enfermó de malaria, muriendo en Cosenza, al sur de Italia,   sus generales deciden ocultar su tumba en un lugar que nunca ha podido ser encontrado. Miles de esclavos trabajaron durante semanas para desviar el cauce del río Busento, donde en su lecho cavaron una profunda fosa, donde depositaron el cuerpo acompañado de un inmenso tesoro, acto seguido restauraron el cauce y los generales dieron muerte a todos los esclavos, para preservar el secreto. 

En la lucha de visigodos con los francos y su peregrinar hasta llegar a Toledo, nos comentan investigadores que el tesoro visigodo pudo ser guardado en la Rhedae, (Rennes le Chateau); o incluso en cierta iglesia de origen visigodo de Barcelona, en alguna cripta secreta. Pero lo más  sencillo y probable es que el tesoro sagrado,  llamado el “Tesoro Antiguo”, siguiera viajando con los visigodos hasta Toledo. 

Una vez que los visigodos llegan a Toledo, depositan dicho Tesoro, en la denominada Cueva de Hércules. Allí permanecerá hasta el año 711, fecha en que entran los musulmanes en la península. Uno de los motivos de conquistar Hispania, es precisamente conseguir el objeto más mágico de todos los tiempos, tal  trascendencia tiene para ellos que este episodio es narrado en numerosas crónicas árabes, desde Aben Habib en el siglo IX, Alcutiya  y Razi en el siglo X, Ahadith al-imâma en el XII o Aben Adhari en el XIII y en las Mil y Una Noches, podemos encontrar en las noches 271-273, como se habla de la Mesa, además del Espejo y  la Leyenda de la Casa de los Cerrojos, etc.
En la crónica de Ibn Habib,  se dice que la Mesa, fue encontrada en Toledo y llevada a Bagdad donde el Califa la rompió en varias piezas para aprovecharse de sus riquezas.

Otras tradiciones cuentan que los moros, la encontraron en una ciudad del interior de España, pero fueron incapaces de mover la enorme mole, así que la construyeron un templo para albergarla. A la ciudad la llamaron Medinat al Selim, la ciudad de Salomón, y esta ciudad no sería otra que Medinaceli, en Soria y seguramente que una persona con la que he cruzado mails, hace años y a quien aprecio de verdad, como es Ángel Almazán, nos podrá contar más de ese presunto periplo soriano.

Otros hablan de que la Mesa fue encontrada por Tarik, en Alcalá de Henares en las llamadas Cuevas de Zulema, cueva que según cuenta Fernando Ruiz de la Puerta, se parece a los Hipogeos toledanos que el tan bien conoce y que fue investigada por Fernando Arroyo, a quien conocí en mi periplo en Templespaña.

Algunos árabes, llegan  a decir que la Mesa no fue encontrada y que lo que hallaron los árabes no fue otra cosa que un mueble para depositar los Evangelios que cada rey visigodo iba enriqueciendo por tradición con joyas y piedras.

Ciertamente hay varios objetos que se confunden, como en el caso de las Tres Marias, se les ha dado erróneamente el mismo nombre. Uno es el Mar de Bronce que contenía el Shem Shemaforash,   otro es el Espejo realizado en oro con el que Salomón podía invocar y ver cualquier lugar y tiempo, y el mueble para sostener los Evangelios, que quizás ya sirviera en el Templo para sostén de la Toráh y que los reyes visigodos continuaron enriqueciendo, tal y como dicen los árabes, este mueble, era de maderas orientales y estaba lleno de piedras incrustadas.


Otros investigadores como Juan Eslava Galán, se hacen eco de que la Mesa, o al menos las claves del Shem Shemaforash (Nombre de Dios), llegaron hasta Jaén y una misteriosa logia la buscaría en Arjona: Arjona es un pequeño pueblo a unos  quince kilómetros de la autovía que une Madrid con Sevilla que se levanta, sobre un cerro. En la parte más alta del pueblo existió un santuario prehistórico que el cristianismo se apropió bajo la advocación de san Nicolás, el tradicional guardián de los tesoros en el esoterismo cristiano. En este santuario se refugió Rufinus, uno de los dos obispos visigodos que custodiaban el secreto de la Mesa de Salomón, tras la invasión musulmana del año 711.   Esta hipótesis es investigada a raíz de descubrirse en 1924 , el Tesoro de Torredonjimeno y en 1968, aparecer en la catedral, un manuscrito, con los buscadores de la Cava ( Cueva). Esta búsqueda se remontaría al siglo XVI, encabeza por el Obispo de Mondoñedo, Lugo y Jaén, Alonso Suárez de la Fuente del Sauce y en el siglo XIX por el canónigo Muñoz Garnica.

Y así llegamos a dos investigadores toledanos que por distintos caminos llegaron a conclusiones parecidas que no iguales, Ignacio Carmona, a quien conozco hace años, y que ha escrito un libro recientemente poniendo en el ojo de mira, uno de mis edificios favoritos de toda Castilla la Mancha, Santa María de Melque, sobre el que hice un trabajo para la UCLM, hace dos años. Y mi propia hipótesis, que en parte fue publicada hace años en un Monográfico de la España Mágica de la revista Más Allá, que se titulaba “¿Está el Grial en los Montes de Toledo?”, investigación que es citada en el libro Rex Deus, de Lorenzo Fernández y Josep Guijarro y en el libro que sobre el Grial, escribió Mariano Urresti.



Tanto Ignacio como yo, llegamos a la misma conclusión, los visigodos confiaban en volver a reconquistar la ciudad y con ella el Reino. Así que pudieron esconderla en algún cenobio cercano y la vía de escape tuvo que ser cruzando el Tajo, y  usando posteriormente las vías romanas, de ellas es muy importante la que unía la capital, con Ajofrin y a este con Mazarambroz, donde se encontraba la Presa de Guajaraz, la mayor presa construida por el Imperio Romano, en Europa; 
Ahí tenemos  los “baños de la Cava”, en la ribera del Tajo ( de nuevo tenemos la palabreja de marras que apareció en el 68 en Jaén) aunque la leyenda cuenta que es el baño, donde Rodrigo vio a Florinda la Cava, la hija del Conde don Julián a quien viola, y por cuyo hecho, Julián deja pasar a los moros por Ceuta, hacia Hispania. El paso secreto debía existir, pues en varios legajos de la catedral se cuenta, como cuando los judíos y moriscos de Toledo se sublevaban y se necesitaba ayuda, mandaban llamar a los ajofrineros, pueblo cercano, que a través del río por el pasaje del Barco y los pasadizos, llegaban a la mismísima Catedral.


Ajofrín, de nuevo vuelve a salir en mi investigación, ya que según cuentan las crónicas, la Mesa fue entregada en un lugar próximo a Toledo, en el denominado Castillo de Fihrias…pues bien, cuál fue mi sorpresa al descubrir que en un legajo mozárabe de compraventas de terrenos en Mazarambroz y Ajofrin, se nombran unas parcelas, junto al antiguo “castello de Fahras”. Y esto nos lleva a que en Ajofrin, existe una fortaleza de origen visigodo que comúnmente es llamada “Cárcel visigoda”. El objeto en cuestión que se entrega, parece ser que era el mueble, donde se aposentaban los Evangelios, por la descripción que de él se hace, y es aquel del que se dice que por su peso, se quiebran las patas de la mula que lo llevaba, y que fue entregado por el sobrino de Rodrigo. De la antigüedad de Ajofrin, habla, el homenaje de la villa en la conocida en la actualidad Fuente de San Ildefonso, con escultura de un romano, representando a la villa, que a escasos metros, tiene una terma romana escondida bajo una casita baja vieja a punto de derrumbarse y  que hasta la fecha que yo sepa no ha sido catalogada por ningún equipo arqueológico.  Además el nombre del pueblo, vendría de Aljofarin, tesoro o aljofar, perlas.  Y aunque fuera al Yafar... ya lo vincula a la nobleza árabe que gobernaba al Andalus.

La autovía de la época, al sur de Toledo, era la denominada Via Flaminia o Lata, cuyo recorrido es el siguiente:

"La primera salida tendrá lugar en el vado del puente de San Martín y sigue el camino de Mora hasta la Sisla. La segunda salida cruza un vado aguas arriba del puente de Alcántara continuando en dirección Sur hasta confluir con la anterior al SE del convento de la Sisla. El mismo trayecto se continúa por ToledoAjofrín con importantes restos romanos, pasando al Este de Sonseca por cañada de las Marinas y Camino de Ajofrín. Continúa por cañada de las Merinas y aldea de la Arísgotas pasando el puerto de Marjaliza al cruzar el río Algodor. Va a llegar al congesto de Guadalerzas pasando por las ruinas del castillo y en la venta de San Juan de Dios se desvía por el camino de Los Y ébenes a Fuente el Fresno, cruza los restos del acueducto de Puentes Secas, sigue el camino de las Carretas hasta la venta de la Serrana donde confluye con la Senda Galiana proveniente de Con suegra a Fuente el Fresno, atraviesa el río Guadiana y las ruinas de Calatrava la Vieja por camino de Miguelturra a Malagón, persistiendo el trazado en la topografía urbana y dirigiéndose hasta Poblachuela y Poblete e incluso Torrecilla donde existen trozos empedrados que cruzan el río Jabalón, yendo desde Puente Morena hasta Caracuel y siguiendo el camino de Villamayor a Caracuel al cruzar Villamayor de Calatrava por el camino de la Plata donde se pueden observar fragmentos de empedrado como la Viñuela, la Cañada y Camino de las Veredas." 

Tras mi boda, tuve la oportunidad de vivir durante tres años en Villamayor de Calatrava y conocer esa zona. Justo detrás de la bodega donde vivía, se encontraba el Cerro del Tesoro, a sus pies fue hallado hace unos años, una necrópolis visigoda, no muy lejos Caracuel ( castillo templario)
Y bueno en mi investigación llegué a la conclusión de que el Tesoro Antiguo, estaba en la Vega Baja, y sin duda por el ataque rápido de los moros, fue repartido  mandado esconder en la red de Monasterios más importantes de la época, los cuales estaban en lugares recónditos al sur y norte de Toledo, así parte del tesoro fue depositado en la comarca de la Sisla, conocida hoy como Montes de Toledo,  que abarca desde Montalbán a los Yébenes ( donde tenemos monasterios, en Sonseca, Arisgotas, Ajofrin, Guadamur, Melque, San Pablo de los Montes) No olvidemos que en  Guadamur ( 17 Km) donde se halló el Tesoro de Guarrazar  hay restos de un cenobio;  en el cenobio de Santa María de Melque,  el cenobio de San Pedro de Mata, el cenobio de San Pablo de los Montes,  del que la leyenda cuenta que la tierra se apiadó de las monjas y se tragó el convento pero se
podían oir la campanas de noche, y donde cada año se lleva de romería  a la Virgen de Gracia, desde Ajofrín. No cabe duda de que algunos restos del Cerro del Tesoro, podrían ser de otro Convento, y así hasta llegar al Santo Reino, utilizando las Calzadas.  Todo esto lo explicaré  con detalle en mi próximo libro, por cierto a la espera de editor, desde hace años.



Una vez recuperada la ciudad de Toledo, por Alfonso VI y construida la Catedral,  en el lugar que ocupaba la Mezquita Aljama, muchos de estos tesoros regresaron a la ciudad y fueron depositados en alguna cueva próxima a la Catedral.  Esto podría ser la causa de la reclamación constante de Israel, al Vaticano para que les sean devueltos los tesoros del pueblo Hebreo y que el Vaticano se resiste a entregar, porque hacerlo sería dar pie a la construcción del Templo y esto desestabilizaría la zona aún más de lo que ya está, pues implicaría derruir las Mezquitas. Sirva como dato anecdótico que desde hacía cientos de años, no se sabía la formula exacta de los aceites del templo, y hace unos años apareció una muestra que tras ser analizada, dio el resultado completo de la misma, y también hace unos años nació un novillo rojo, sin un solo pelo de otro color, cuyas cenizas se necesitan para su consagración. Dicen que estas son señales de que la hora del nuevo Templo, está próxima y para ello ha de devolvérsele, su ajuar y los objetos preciados es decir, el Arca, Menorah y Mar de Bronce.

Y bueno entre las cosas que explicaré en ese  futuro libro, están las claves que hacen pensar que el secreto de la Geometría Sagrada  que procedentes de Egipto llegó hasta Toledo, estuvieron en manos visigodas y que fueron esas claves dadas a conocer en el Camino Jacobeo originaron, el Arte Románico exportándose a Francia y no al revés, tal y como ya algunos Historiadores de Arte de Castilla y León, están afirmando.

La ciudad visigoda de Toledo, no es esa ciudad que vemos en lo alto de una peña, esa es  más bien: Tulaytula, la ciudad musulmana. La ciudad visigoda es la Vega Baja, ya que allí estuvo enclavado el Palacio, Basilica de los Concilios, etc.

Los restos artísticos que tenemos de tiempos visigodos, que nos han llegado como Melque, San Pedro de Mata, San Juan de Baños, Santa Comba de  Bande, etc., no son más que ermitas rurales o restos de cenobios. El Regnum Visigothorum, tuvo un arte heredado de Roma pues los visigodos para cuando llegaron a Hispania, llevaban ya demasiados años romanizados. Nuestra historia y sus obras de arte áulico, por desgracia menospreciadas por nuestros políticos que en el aparcelamiento de la Vega Baja, en pro de la urbanización del suelo, han apostado por supermercados y bloques de pisos, que por el estudio de nuestro pasado, dejando una mínima muestra para la investigación.  Tenemos el Baptisterio de los Arrianos , San Apollinare Nuovo, mandadas construir por Teodorico rey de los godos, para el culto arriano en Ravena. El reducto visigodo, que huye de los moros,  a las tierras del Norte,  llevará consigo claves de la geometría sagrada como se demuestra en edificios emblemáticos como Santa María del Naranco y otros edificios del prerrománico asturiano. Ahí podemos imaginar la grandeza de ese Palacio de Cristal del que hablan las leyendas árabes, o la famosa Basilica donde se celebraron los Concilios. La Vega Baja, terreno llano, donde está el Circo Romano, es el lugar donde se asentaron los visigodos que  crearon su pequeña  Bizancio , ya que allí por su topografía, es el escenario idóneo para las manifestaciones públicas de la monarquía y la Iglesia.  Junto al Palacio pronto surgiría un entramado urbano  complejo que hasta el s. IX, en que los gobernadores musulmanes se establecieron arriba definitivamente, irá creciendo y cuya destrucción, antes de ser estudiada, ha puesto de acuerdo a PP y PSOE, haciendo caso omiso a las protestas de ciudadanos concienciados con la importancia histórica , como Fray Ricardo o el periodista Justo López, envuelto en una cruzada por su defensa.  Y bueno incluso, en Santa María de Melque, esa pequeña ermita que durante años fue “mozárabe” con añadidos medievales seguramente de origen templario y sobre la que se extenderá Ignacio, dijo José Mª Balcells, Catedrático de Arte de la Universidad de Barcelona en los años 20: “…Santa María de Melque, no se puede definir, durante los años venideros, persistirá la polémica será objeto de discusiones.” Como Historiadora de Arte, decir que ese edificio, resto de un complejo monacal de gran importancia, fue realizado con la unidad métrica del paso romano, en una proporción que siguiendo a Vitrubio, crea una escala de 2-3-4-5. Siendo 2 bóveda, 3 ancho de nave y alto de imposta, 4- largo de nave en tres brazos y 5 largo de nave de los pies. El edificio tiene así una lectura  simbólica cristiana y otra esotérica, el 3 aludirá a la Trinidad, el cuatro a los Evangelistas, el 5 es el número de la salvación, y el 12, tiene el simbolismo de los Apóstoles, ya que como decía san Isidoro de Sevilla sobre el 12, debe estar construida la Iglesia, hasta ahí es la explicación magistral del Prof. Esteban Lorente. Pero en una lectura esotérica resumida y sobre la que me extenderé en otro lugar, se podría resumir así, el 4 alude al cuadrado, símbolo antiquísimo del universo creado, tierra y cielo, y  los hebreos hacían del Tetragrammaton el Nombre impronunciable de Dios. El tres es el triángulo, la delta luminosa de los masones, que lleva escrito, duración , luz y tinieblas. Es la unión del cielo y la tierra en la síntesis, el Tao; El cinco es la pentalfa mágica, el hombre centro del universo; el dos es la oposición, la unión de los contrarios que crea; 12 es el número de las divisiones espaciotemporales, es el producto de los cuatro puntos cardinales por los tres planos del mundo. Divide el cielo en doce sectores, o signos zodiacales,  y el tiempo se divide en doce meses. Y ese doce multiplicado por cinco, da como resultado los ciclos de 60 años del sol y la luna. Es decir, el doce simboliza el universo en su desarrollo cíclico espacio-temporal. Si sumamos, 2,3,4,5,12, que forman la eurythmia  musical de Melque,  tal y como la desglosa el Prof. Esteban Lorente, obtendremos el 8; el número del equilibrio cósmico, es el equilibrio central, la Justicia  La Mesa de Salomón es geometría, pura proporción y relación espacial de la que se deduce una formulación sonora, una palabra mágica, la música de las esferas platónica, el Nombre Secreto de Dios, la palabra impronunciable tan sólo conocida por el sumo sacerdote,  el Baal Shem o Maestro del Nombre. Una vez al año, el sumo sacerdote de Israel, protegido por el pectoral de las doce piedras,  ( pectoral que según documentos de la Catedral de Toledo, muy seguramente  fue hallado  por los monjes agustinos que se refugiaron, en el antiguo Monasterio de San Pablo de los Montes, y al que se suma en el Catalógo de Reliquias, la Vara de Aaron, reliquia que sólo podía estar en el interior del Arca de la Alianza )penetraba en el sancta sanctorum del Templo para pronunciar ese nombre en voz baja sobre el Arca del Alianza. De este modo actualizaba la alianza entre Dios y la Humanidad y renovaba la creación para que el mundo continuara existiendo.

Al construir la mesa, Salomón se aseguró la transmisión del Nombre Secreto. Por lo demás cada Baal Shem, instruía al discípulo que había de sucederle en el misterio para que la tradición no se perdiera en caso de muerte repentina. Por lo tanto, los poseedores del secreto eran siempre dos, aunque solamente uno compareciera en presencia del Santísimo para la renovación de la Alianza.
 Creo que a buen entendedor, pocas palabras bastan. Pues algunos ha achacado a ese Espejo de Salomón, famoso por el Juicio legendario de las dos mujeres , la facultad de ver más allá del espacio y del tiempo.

Por cierto, dije al principio que los templarios saldrían más veces en esta historia… y es que, curiosamente en todos los enclaves que hemos citado como posibles lugares por los que pasó la Mesa, son todos enclaves donde ellos tuvieron posesiones. Medinaceli, Alcalá de Henares, Castillo de Torija en Guadalajara, Toledo, Montes de Toledo (Melque, San Pedro de Mata, Ajofrín,  Yébenes, Montalbán), Jáen y su Santo Reino, Rennes le Chateau,  Narbona, Barcelona, Carcassone, Ravena.. Sin duda ellos seguían el rastro de ese tesoro.

En fin, que os dejo con este emotivo resumen que Fray Ricardo, amigo del investigador Fernando Ruiz de la Puerta, Prof. de Matemáticas de la UCLM,  que tuve el gusto de tener como compañero junto a Luis Rodríguez Bausa, en mi periplo en la empresa Entorno Toledo, donde durante más de un año, fui la encargada de la Ruta de los Templarios en Toledo, eminente investigador,  que durante décadas ha profundizado en los misterios de  las cuevas de la provincia y la Mesa, y en las descripciones que sobre ella se hicieron en múltiples legajos árabes, transcribe en su libro, sobre la Magia en Toledo.

Fray Ricardo de la Vorágine, franciscano toledano, cuenta en un artículo del 16 de diciembre del 2006, en la Tribuna de Toledo :  “El grueso del Tesoro debía estar compuesto por parte del botín obtenido por Tito en el año 70 d.c que pasó posteriormente a poder de Alarico I, cuando este atacó Roma en el 410, lo que es corroborado por San Isidoro. El tesoro regio toledano disfrutó de una fama legendaria desde épocas tempranas por la magnitud alcanzada ya que a los objetos procedentes del Templo de Jerusalén, que habían formado parte del botín de Tito, se le fueron uniendo poco a poco otras riquezas obtenidas por los visigodos en sus migraciones por el Imperio romano, como por ejemplo el tomado ya en el siglo VI, a los suevos en Galicia (…) por eso en la Vega Baja, puede no sólo estar la famosa Mesa de Salomón, sino los mismísimos Vasos de Salomón, la Menora del Templo, así como los numerosos utensilios de oro tantas veces repetidas en manuscritos iluminados de los judíos de la Edad Media española. Este tesoro regio en adelante “MI tesoro”, el tesorito de este Gollum, como dirían en Toledo, o mejor aún, las alhajas de mi tesoro, fueron trasladadas por Teodorico II dc, desde Carcasona a Ravena al ser amenazada su integridad por el ataque de los francos, cuyo objetivo era apoderarse de él. Procopio de Cesárea señala que en este tesoro se encontraba entre otros objetos procedentes del Templo de Jerusalén, “un maravilloso mueble de Salomón”, al morir Teodorico II en el 526, el poder unificado bajo su mando vuelve a dividirse entre visigodos y ostrogodos quedando los primeros a cargo de su nieto Amalarico y el tesoro bajo su custodia en Barcelona. Después de la muerte de Amalarico, el tesoro acabó en Toledo, pues acompañaba a los reyes visigóticos y con la capitalidad del Reino visigodo plenamente en Toledo y en su Vega Baja, el sitio del Tesoro solo puede ser el de la Oficina Palatina en circunstancias normales y en tiempos de guerra en una cripta disimulada bajo en altar mayor en la misma basílica de Santa Leocadia siempre en la Vega Baja y no en otro lugar. Ahí está el verdadero gordo de la lotería para Toledo y solo Fray Ricardo tiene todas las papeletas… aunque sí sólo toca el reintegro, porque la Historia y la Arqueología son muy caprichosas que le toque al menos la Mesa de Salomón.”

CRONOLOGÍA:
Circa 950 a. C.: Salomón la construye y la deposita en el Templo de Jerusalén.
587 a. C.: Nabucodonosor II toma Jerusalén y traslada los tesoros del Templo a Babilonia.
circa 540 a. C.: Ciro permite el regreso a Jerusalén.
70: Tito toma Jerusalén y la traslada a Roma con el resto del botín.
410: Alarico I saquea Roma y se apodera del botín de Tito, trasladándolo a Carcasona.
507: Tras la derrota a manos de los francos, Teodorico lleva el tesoro a Rávena.
526: Amalarico reclama el tesoro a Teodorico y lo traslada a Barcelona y posteriormente a Toledo.

BIBLIOGRAFIA:
GUIA TEMPLARIA SORIANA Y EL ENIGMA DEL RIO LOBOS, ANGEL ALMAZAN
LOS CODICES TEMPLARIOS DEL RIO LOBOS, ANGEL ALMAZÁN
EL ESPEJO DE SALOMÓN: LEON ARSENAL
DICCIONARIO DE SIMBOLOS, JEAN CHEVALIER
LOS TEMPLARIOS Y LA MESA DE SALOMÓN, JUAN ESLAVA GALÁN
¿ESTÁ EL SANTO GRIAL EN LOS MONTES DE TOLEDO?, MERCEDES YZQUIERDO MUÑOZ- MONOGRAFICO DE LA ESPAÑA MÁGICA DE LA REVISTA MÁS ALLÁ.
HISTORIA DE LA MAGIA EN TOLEDO: FERNANDO RUIZ DE LA PUERTA
LA CUEVA DE HÉRCULES Y EL PALACIO ENCANTADO, FERNANDO RUIZ DE LA PUERTA
LA LÁPIDA TEMPLARIA: NICHOLAS WILCOX 
Etc., etc., etc.…