La Luz del Medievo : Mercedes Yzquierdo

¿Por qué, bajo la influencia del Císter, los templarios se unieron a los maestros cabalistas de Borgoña y Toledo para traducir textos como el enigmático  Libro de Débora ? ¿Qué secretos compartían estos sabios entrelazados por el misticismo y el conocimiento ancestral, y qué conexión podría tener esta labor con el poder oculto que buscaban desentrañar? Hasta los historiadores más sesudos y perfeccionistas, no pueden dejar por alto que justo cuando se crea el Temple, la Orden del Cister, liderada por Bernardo de Claraval, se entregó a hacer traducciones de textos sagrados, que hasta entonces no había realizado jamas. Los textos en concreto, para los que precisó ayuda de cabalistas eran entre otros el Libro de Debora y otros que citaré en este artículo. Todos ellos relacionados con la Astroteología. El Libro de Débora: Un Conocimiento Divino en la Cábala El  Libro de Débora , contenido en el  Libro de Jueces  (Jueces 4-5), es una de las secciones más enigmáticas de la ...

  En las oscuras y profundas sendas de la historia, el lema templario   "Non nobis, Domine"   ha resplandecido como una antorcha de humildad y renuncia. "No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria" es una invocación sagrada que no se limita a un simple acto de devoción; es una declaración existencial, una profunda rendición ante lo divino. Este lema, extraído del Salmo 115:1, ha marcado a lo largo de los siglos la esencia misma de lo que significa ser un caballero templario: renunciar al ego, a la gloria terrenal, y entregarse a una causa mayor. Pero, más allá de su significado histórico y espiritual, nos invita a reflexionar sobre una lucha interna que, aunque olvidada por muchos, sigue siendo la verdadera batalla de la vida: la lucha contra el ego. La espada que corta el ego En la  vía caballeresca , el camino del caballero templario no es solo uno de fuerza física ni de batallas externas. No es la lucha contra enemigos visibles, sino una guer...

En la Edad Media, la Orden del Temple y la catedral de Santiago de Compostela tenían propiedades en toda Galicia, a veces compartiendo territorios. Durante el proceso contra los templarios en la Corona de Castilla y León, el arzobispo Rodrigo de Padrón emergió como una figura prominente, siendo uno de los principales líderes del procedimiento. El patrimonio territorial y la autoridad de la catedral de Santiago se remontan al descubrimiento del sepulcro atribuido al Apóstol Santiago en el siglo IX. Desde entonces, monarcas y nobles hicieron donaciones a la iglesia, todas meticulosamente registradas en los archivos catedralicios. Con el transcurso del tiempo, estas posesiones se ampliaron mediante diversas transacciones, incluyendo compras, ventas e intercambios. Durante el reinado de Diego Gelmírez, se especula que se realizó una distribución de estos bienes, jurisdicciones y rentas entre el obispo, quien luego ascendió a arzobispo, y los canónigos. Este proceso marcó un hito crucial en...