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Mostrando entradas de noviembre, 2014

Claves del Toledo medieval

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Una cosa que sorprende del mito de las Tres Culturas, es cómo una ciudad puede ser a la vez : Ciudad de las Tres Culturas, de la Tolerancia y de la Reconquista.           Hay algo extraño, y vamos a intentar desentrañar una respuesta. Nuestro Príncipe de las Letras, Miguel de Cervantes, ya nos habló de como en la alcaná de Toledo, en unos viejos cartapacios escritos en caracteres arábigos, encontró un viejo manuscrito que hizo traducir por un morisco aljamiado. El morisco tradujo de esta forma la obra de Don Quijote escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo. Toledo es una plaza fuerte, se quiere inexpugnable, puentes fortificados, murallas, puertas de la ciudad, puestos de defensa, torres albarranas... todo en ella nos dice que tomar Toledo es decapitar España. Desde que es conquistada en el año 1085, todas las incursiones en al-Andalus,se dirigen y gestan desde Toledo. Allí se organiza la Cruzada ibérica, en la que se reunen los príncipes cristianos  de la Peníns

Mis raíces judías... Judíos en Al-Andalus II

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Mi padre nació en la Puebla de los Infantes, un bonito pueblo de la Sierra Norte de Sevilla. Aunque la casa familiar estaba en Peñaflor (Sevilla). En el pueblo hay leyendas y tradiciones que hablan de la "tierra de los puros". Algún día contaré la experiencia paranormal que vivió mi padre en el castillo templario cuando era chico.   Por su parte, mi madre, nació relativamente cerca. Ella nació en Azuaga, un pueblo extremeño en la frontera sur de Badajoz con las provincias de Córdoba y Sevilla, aunque sus tatarabuelos, eran pasiegos y procedían de un pueblo pasiego llamado Udalla, al que a sus gentes les llamaban "templarios". Es curioso porque mi madre tiene canciones y dichos que son cantabros, y formas de ver la vida que son legitimamente del norte. Eso que llaman memoria genética.  Ambos pueblos tenían, como muchos de España, su judería y su morería. La judería de Peñaflor, era ya conocida en tiempos romanos y fue importante hasta la expulsión de mor

La historia y la leyenda del Rey Rodrigo

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La Reconquista es uno de los episodios de la Historia Universal más fascinantes y ocurrió aquí, en España. En el anterior post vimos como el Dux de la Bética, Rodrigo, usurpa el trono y como todo se va poniendo en contra de los godos. La avaricia de los nobles y sus intereses personales, la pobreza del pueblo atacado por enfermedades, hambrunas y un clima que provoca malas cosechas. La moneda se va devaluando...y Rodrigo tiene en contra suya a un clan pro-witizianos, que apoyan al hijo bastardo de Witiza como rey legitimo, ya que este antes de morir, hace una Ley sobre la sucesión de la Corona para que esta sea hereditaria. El Reino Visigodo de Toledo abarca desde los años 507 al 711, dos siglos en que aquel puñado de 200.000 soldados someten y fusionan a la sociedad hispanoromana. Se expanden sobre todo en el triángulo Palencia-Toledo-Sigüenza , seguido de la Rioja y la Bureba.  Este triángulo es lo que se denominará Campos Goticos. Y es donde su influencia es máxima, e

Visigodos II: El Reino de Toledo y su caída.

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  A pesar de lo que se decidió en el IV Concilio de Toledo sobre la sucesión, las decisiones no fueron respetadas y allá por el año 642, los nobles se sublevaron sobre la sucesión monárquica y eligieron a Chisdanvinto como nuevo rey. Las revueltas no habían cesado desde el reinado de Recaredo, por el tema religioso y esto provocó una crisis económica en Hispania que a su vez desestabilizó a la Monarquía. Debido a ello Chindasvinto, tuvo que reorganizar la administración del Estado y para ello usó las fuerzas militares. A todo aquel que entorpecía sus medidas políticas,  o estaba en su contra se le desterraba o asesinaba. Tras esto decidió crear una ley contra la traición, y exigió a sus súbditos obediencia mediante juramento la nueva ley. De esta forma apagó conspiraciones y sublevaciones. El juramento se puso en práctica en el VII Concilio de Toledo. El siguiente paso era revisar el Código de Leovigildo, pero la muerte se lo impidió y fue su hijo Recesvinto quien siguió con la refo

Ars Toletana, se pone en marcha

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El final del siglo XI y principios del XII supusieron una época de florecimiento cultural para el islam amparado por la pax turca. Los turcos no entendían de disquisiciones teológicas que minaban el Islam, se limitarían a ser los garantes de una paz pública. En el mundo árabe durante el proceso que algunos han denominado como “indo-europeización de la ciencia clásica “, los textos clásicos antiguos habían sido traducidos primero al siriaco y, más tarde al árabe. De tal suerte que los conceptos científicos terminan mezclándose con la Astrología y la Magia. En el fondo la dilucidación de lo oculto enmascaraba una interpretación científica que necesariamente debía situarse fuera del marco teológico. La traducción de trabajos del árabe y del hebreo al latín, supuso que el nombre de Toledo fuera sinónimo en la Edad Media del término antiguo de Magia, pasando a denominar a esta como “Ars Toletana” o “Scienctia toletana”. El mundo medieval constantemente nos recuerda como quienes quería

Visigodos I: De Aquitania a Toledo

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Fue Constancio, quien en nombre del Emperador Honorio, le concedió a los visigodos un nuevo estado, formado por algunas tierras de la Aquitania Secunda, Aquitania Prima, la Novempopulania, y la Narbonensis. Antes de la cesión tras el saqueo de Roma, ya habían conquistado Tolosa y Burdeos se les había entregado sin uso de las armas. Los romanos que habitaban en Aquitania por el foedus , tuvieron que pagar al ocupante godo dos tercios de sus pertenencias, en bienes y esclavos, pero los godos lejos de abusar pronto pusieron en marcha su aparato legal, al igual que harán más tarde en Hispania,  dejando a los romanos sus derechos. El foedus que se le entregó a los visigodos en Aquitania, era  a través del sistema de hospitalidad (hospitalitas), en el cual tras la sedentarización los soldados godos se convertían en propietarios de los dominios y de parte de los siervos protegidos. De esta forma los visigodos eran hospites, que se sometían a la Ley  del Imperio. Cuentan las crónicas de

Arte visigodo: Caracteristicas (III)

Fue ya en el siglo VII, cuando se consolida la liturgia y su ordenamiento dentro del espacio templario en función de la tradición. Resalta el respeto hacia el altar, prohibiéndose a los laicos acercarse a él. El diaconicum, o sacristía también fue prohibida a los laicos, y ministros menores ( que también tenían prohibido tocar los vasos sagrados). Sólo el obispo podía consagrar el altar de una iglesia. Se empezó a dignificar el altar, cubriéndolo con manteles, San Braulio de Zaragoza, pidió que esto se hiciera con gran pompa a la hora de vísperas. Se prohibió por completo el hacer la misa en casas particulares y sobre las tumbas de los difuntos. Cerca de los altares, se empezaron a colocar los  grandes relicarios . El sagrario estaba en el templo pero no relacionado con el altar. Se usaban palomas para conservar la Eucaristía, una de hierro se ha conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Madid. Por desgracia de la arquitectura aúlica visigoda no nos ha quedado nada.

Paseo por el Toledo de la Inquisición

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Hablar de la Inquisición es hablar de una institución que abarca desde 1278 hasta su abolición definitiva en 1869. Como organización, la Inquisición española fue un modelo de organización y un ejemplo para cualquier estructura administrativa, con unos funcionarios muy escrupulosos que iban hasta más allá de sus fuerzas para cumplir su deber. Eso ya es mucho decir a su favor... y  nadie podrá discutirles ese merito. La Inquisición nace, porque política y religión es decir,   el poder va de la mano y el origen del Santo Oficio, lo encontramos en esa Europa Católica que pretende tomar medidas contra los rebeldes cataros. Los cataros, pienso que les importaban en un principio un rábano a la Iglesia, pero cuando los señores dejaron de ir a sus iglesias para rezar en el campo y dejaron de pagar diezmos... eso ya fue otro cantar. Y el grito de Inocencio III, fue sonado porque proclamó la primera cruzada contra cristianos en Occitania. La cantera de los inquisidores se encontró entre los

Algunas claves sobre la ciudad de Toledo

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La ciudad de Toledo es grandiosa, por su Historia y por sus monumentos. Pero si nos atenemos sólo a los datos científicos y menospreciamos el mensaje esoterico y heterodoxo que la ciudad esconde tras sus muros. Si no hacemos una doble lectura de aquello que veamos, o cerramos los ojos a los símbolos y nuestra intuición. Habremos perdido la oportunidad de darnos de frente con lo mágico y el Misterio. Sirva esto como preámbulo e invitación para veros alguna noche recorriendo las calles de Toledo de la mano del algún caballero templario que os susurre a la luz de la luna, aquello que las piedras guardan sólo para aquellos que están preparados para oir. TOLEDO: LUGAR DE PODER El nombre de Líneas ley se debe a un arqueólogo aficionado, llamado Alfred Watkins, quien publicó su libro "Old Straight Track brought" en 1921. Desde entonces, estas supuestas líneas llamarían la atención de diferentes grupos, entre ellos el Cristianismo Evangélico de corte carismático penteco