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Mostrando entradas de agosto, 2014

Guematría, gnósticos y la Magdalena

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Antes de empezar a hablar de herejías medievales como el catarismo, es necesario hablar de otros conceptos para poder entender lo que significaron en su tiempo. Se dice que los cataros eran gnósticos, esta palabra significa "conocimiento" y estaría vinculada a los llamados Evangelios Gnósticos. Y resumidamente los cristianos gnósticos creían que el Dios del Antiguo Testamento, era un Demiurgo, malvado y el mundo creado por él, el mundo material, era por ello malvado. Así que los gnósticos pensaban que el trabajo del creyente, y de cualquier mortal, era el de "liberarse" del cuerpo a través del "conocimiento" o "sofía" la sabiduría. En cierta forma era una filosofía que podría decirse que en algunos puntos nos recuerda al budismo. La Iglesia intentó por todos los medios a su alcance cuando se hizo poderosa y aliada del poder terrenal,eliminar a los grupos disidentes que no estaban de acuerdo con lo que se había orquestado. En ese plan se

ENIGMAS MEDIEVALES: El Grial y el fuego de las estrellas

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Estamos en verano y si me permiten mis seguidores, vamos a divagar en algunos de los grandes enigmas esotericos del mundo occidental. Muchas de las personas que acuden a mis rutas templarias, me preguntan porque esa obsesión de vestir de rojo a María Magdalena. Normalmente se dice que es el color de la realeza. Y así es... pero el concepto es más antiguo. Hablar ahora de las relaciones de las hijas de los hombres con los Elohim, o las princesas mesopotamicas con los Anunakis, está fuera de lugar. Por lo que por el momento nos saltaremos ese paso, y hablaremos, de lo especial que eran las "mujeres escarlata" desde tiempos remotos muy anteriores a Jesús. Estas eran especiales, porque eran las portadoras del "fuego de las estrellas". El "fuego de las estrellas", así era llamada la sangre del menstruo, el "elixir Rubeus", de la diosa, y era considerado como la "inteligencia liquida", tanto en Mesopotamia como en Egipto. El fu

ENIGMAS MEDIEVALES: Del Grial y los Reyes Pescadores

                       "Se nombran doncellas para que cuiden del Grial... Ese fue el decreto de Dios, y estas doncellas cumplieron su servicio ante él. El Grial, selecciona su compañía noble. Caballeros devotos y buenos, resultan elegidos para guardarlo. La llegada de las altas estrellas trae a esta gente gran congoja, a  y viejos por igual. La ira de Dios contra ellos ha durado demasiado tiempo ¿Cuándo dirán si a la alegría? Os diré algo más, en cuya veracidad bien podeis creer-. Con frecuencia tienen una doble oportunidad doble; dan y a la vez reciben provecho. Reciben a niños pequeños allí, de linaje noble y hermosos. Y si en alguna parte una tierra pierde a su señor, se les otorga uno de la compañía del Grial. Deben tratarle con cortesía pues la bendición de Dios le protege. A los hombres de la familia del Grial, Dios ordena que salgan en secreto, las doncellas salen abiertamente. Así las doncellas son enviadas abiertamente desde el Grial y los hombres en secreto para que pue

Judíos en Al-Andalus

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Maimonides, en la judería cordobesa, Plaza de Tiberiades Son muchos autores, tanto cristianos como musulmanes, los que admiten la colaboración prestada por los judíos hispanosvisigodos, a los invasores musulmanes. Esta tradición es recogida incluso por Menéndez Pelayo en su "Historia de los heterodoxos españoles". Esta tradición de la cooperación judía con los musulmanes fue difundida por los cronistas medievales y a base de repetirla se fue haciendo firme. Y  de esta forma ya en la "Continuatio Hispana", a la tradición del conde don Julián, Oppas, Sisberto, los hijos de Witiza, se unieron los judíos como conspiradores del Reino y agentes infiltrados que abrieron las puertas a los moros en todas las ciudades. Lo cierto es que una crónica musulmana del siglo XI, conocida como Akhbar Machmúa, que nos describe la invasión del año 711, habla claramente sobre la colaboración prestada por los judíos a los moros con noticias concretas. Así se nos habla de un ejé

LOS JUDÍOS EN LA EDAD MEDIA ESPAÑOLA

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Dicen que uno de los problemas más importantes y controvertidos que nos quedan por resolver sobre la historia de los judíos españoles, es precisar en que momento comienza esa presencia en España. La controversia comienza, en gran parte debido a que las elites judias españolas, querían desvincularse de su participación como responsables de la muerte de Jesús o al menos eso piensan la mayoría de los historiadores. Como quiera que sea los propios judíos españoles, y ya sabemos como son los judíos en eso de conservar tradiciones orales, nos hablan de que su presencia fue anterior a la destrucción del Segundo Templo que aconteció en el año 70 d.C. Concretamente los judíos españoles desde hace muchos siglos afirmaron que habrían llegado tras la destrucción del Primer Templo por parte de Nabucodonosor, allá por el año 587 a.C, y algunos sefarditas incluso aseguraban que la presencia judía en Sefarad se remontaba a los tiempos de Salomón, cuando este comerciaba con la ciudad de Tharsis, y

Egipto en el románico I ( De simbolos y matriarcas)

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Es curioso, cuando estudiamos la iconografía de ciertos templos románicos o góticos, encontrarnos  de narices con  el misterioso Egipto. De alguna extraña manera a través de los iniciados, o gremios de constructores se tuvo que crear una cadena infinita en el tiempo que perpetuó determinadas enseñanzas que aunque fueron diluyéndose ya  que mucho contenido tras el incendio de la Biblioteca de Alejandría fue perdido para siempre, nos llegó... por la vía oral. Milagrosamente, pero llegó a través de los iniciados y los Maestros constructores. Son muy conocidos los ejemplos que comparan la representación entronizada  de Isis con Horus, con María como trono del Hijo de Dios, que podemos observar en su apoteosica hierática majestad en el románico. También es conocido como el Dios Anubis,  que pesa el corazón del difunto, pasó a la iconografía cristiana con casi idénticos valores como San Miguel, pesando las almas el día del Juicio Final, y que podemos ver en Chartres o en una pequeña ig